Сведения о жизни Константина Преславского в контексте его возможного авторства так называемого Мефодиева Канона св. Димитрию Солунскому

Резюме: 

The article develops the hypothesis that the author of so called Methodius’ Canon to Demetrius of Thessalonica (CD) was Constantine of Preslav (C. P.). It was put forward by B. Mircheva within the theory that the CD contains the unusual Slavic acrostic (Мирчева 2004: 74–76). S. Temchin formulated arguments against this theory that are related to the possibility of the existence of such an acrostic (Темчин 2009: 46–47): however, they do not refute the very hypothesis that C. P. was the author of the CD. Based on the text of the CD, several hypotheses can be formulated that may be useful in further consideration of the attribution of the canon: 1. The author of the CD was a native of Thessaloniki; 2. He was one of the disciples of Methodius who were expelled from Moravia in 886; 3. The emergence of the CD was associated with the his stay in Byzantium. These hypotheses can be correlated with information and assumptions about the life of Konstantin Preslavsky: with the possibility that C. P. came from Greek Macedonia, as well as that he belonged to the expelled Methodius’ disciples that were sold into slavery, ransomed and received in Constantinople. Additional arguments in favor of C. P.’s authorship may be his thorough knowledge of the Greek language and Byzantine religious culture. The intertextual connections of the CD with the work of C. P. need a deeper and more comprehensive study. One such relationship can be seen in the combination of the motif of the Mother of God as a rod from the root of Jesse (Is.11:1) with the motif of expelling the ancestral or sinful stench, present in T/3 of CD, T/8 of  the Canon to archistratege Michael of C. P., as well as in T/4 of Canon on Thursday of the 6th week of Lent in his Triodion Canon Cycle. An important evidence could be the motif of wandering through foreign lands as a result of the confrontation with the trilinguals, that can be found in 3/9 of CD and in 3/9 of the Canon on Thursday of the 5th week of Lent in the Triodion Canon Cycle of K. P.

Мартин Браксаторис (Братислава, Словакия)
Литература: 

Ангелов, Б. Ст. Няколко наблюдения върху книжовното дело на Климент Охридски. – В: Климент Охридски. Сборник по случай 1050 г. от смъртта му. София, 1966, с. 79–105.

Ангелов, Б. Старобългарски писатели. София, 1981.

Ангелов, Б. Ст., К. Куев, Хр. Кодов. Климент Охридски: Събрани съчинения. Т. 1. София, 1970.

Ангелов, Б. Ст., Хр. Кодов. Климент Охридски: Събрани съчинения. Т. 3. София, 1973.

Бернштейн, С. Константин Философ и Мефодий. Начальные главы из истории славянской письменности. Москва, 1984.

Васильевский, В. Г. Epirotica saeculi XIII: Из переписки Іоанна Навпактскаго. – Византийский временник, 3 (1896), № 2, отд. 1, с. 233–299.

Васильевский, В. Г. Труды В. Г. Васильевскаго. Т. 3. Петроград, 1915.

Верещагин, Е. М. Церковнославянская книжность на Руси: Лингвотекстологические разыскания. Москва, 2001.

Верещагин, Е. М. Два этапа противоборства с триязычниками в древнейшем славянском Каноне Димитрию Солунскому. – In: Cirill és Metód példáját követve: tanulmányok H. Tóth Imre 70. születésnapjára. Szeged, 2002, с. 577–584.

Воронов, А. Д. Древне-славянский канон св. Димитрию Солунскому. – Труды Киевской духовной академии, 4 (1878), с. 147–160.

Генов, М. Начало и разцвет на българската литература. Първо българско царство. София, 1937.

Георгиев, Е. Една ценна творба на славянския просветител Методий. – Език и литература, 3 (1948), № 2, с. 89–92.

Георгиев, Е. Разцветът на българската литература в IXX в. София, 1969.

Георгиев, Е. Кирил и Методий. София, 1969.

Грашева, Л. Константин Преславски. – В: Кирило-Методиевска енциклопедия. Т. 2. И–О. София, 1995, с. 426–440.

Динеков, П. Стара българска литература. Ч. 1. София, 1950.

Златарски, В. Н. История на българската държава прeз срeднитe вeкове. Т. 1. Първо българско царство. Ч. 2. От славянизацията на държавата до падането на Първото царство. София, 1927.

Иванов, Й. Български старини из Македония. София, 1931.

Иванов, Й. Нови вести за Кирила и Методия. – Зора, № 5404, 3 юли 1937.

История на България. Т. 2. Първа българска държава. София, 1981.

Киселков, В. Сл. Панонските легенди или Пространните жития на славянскитe просветители Кирил и Методий. Ямбол, 1923.

Киселков, В. Сл. Славянските просветители Кирил и Методий. София, 1946.

Койчева, Р. А. Построение смыслового и стилистического единства песни в великопостных канонах Константина Преславского. – Труды Отдела древнерусской литературы. 58 (2007), с. 164–173 [.

Кожухаров, С. Пѣти достоитъ архистратига (Новооткрито произведение на Константин Преславски). –  В: Литературознание.

Кожухаров, С. Методиевият канон за Димитър Солунски: Нови данни за историята на текста. – В: Кирило-Методиевски студии. Кн. 3. София, 1986, с. 72–78, факс..

Кожухаров, С. Мефодий и Наум Охридский и формирование славянской гимнографической традиции. – In: Symposium Methodianum (= Selecta Slavica, 13). Neuried, 1988, p. 421–430.

Кожухаров, С. Канон за Димитьр Солунски. – В: Кирило-Методиевска енциклопедия. Т. 2. И–О. София, 1995, с. 215–217.

Кожухаров, С. Канон за Димитьр Солунски. – В: Старобългарска литература. Енциклопедичен речник. 2. прераб. и доп. изд. Велико Търново, 2003, с. 241–242.

Кондаков, Н. П. Византийския церкви и памятники Константинополя (Из „Трудов VI-го Археологического съезда“, 3). Одесса, 1886.

Куев, К. Константин Преславски. – В: Старобългарска литература. Енциклопедичен речник. 2. прераб. и доп. изд. Велико Търново, 2003, с. 267–268.

Лавров, П. Кирило та Методій в давньо-слов’янському письменстві (Розвідка) (= Українска академія наук. Збірник історично-філологічного відділу, № 78). У Київі, 1928.

Лавров, П. А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. Ленинград, 1930.

Малышевский, И. И. Святые Кирилл и Мефодий, первоучители славянские. Киев, 1886.

Милев, А. Гръцките жития на Климент Охридски. София, 1966.

Мирчева, Б. Канонът за св. Димитър Солунски (нови данни за историята на текста). – В: Пѣти достоитъ. Сборник в памет на Стефан Кожухаров. София, 2003, с. 68–94.

Мирчева, Б. Един акростих-криптограма на Константин Преславски в Канон за св. Димитър Солунски? – Wiener Slavistisches Jahrbuch, 50 (2004), p. 71–93.

Попов, Г. А. Триодни произведения на Константин Преславски. Кирило-Методиевски студии. Книга 2. София, 1985.

Соболевский, А. И. Церковно-славянские тексты моравскаго происхождения. – Русский филологический вестник, 43 (1900), с. 150–179.

Станчев, К. Климент Охридски. – В: Кирило-Методиевска енциклопедия. Т. 2. И–О. София, 1995, c. 320–335.

Станчев, К. Проблема оригинальности древнеславянской гимнографии. – Fontes Slaviae Orthodoxae, 1 (2017), № 1, p. 43–55.

Темчин, С. Ю. О греческом происхождении древнейшей службы Кириллу Философу. – In: Liturgische hymnen nach byzantinischem Ritus bei den Slaven in ältester Zeit. Beiträge einer internationalen tagung, Bonn, 7.–10. Juni 2005 (= Abhandlungen der nordrheinwestfälischen Akademie der Wissenschaften, Bd. 117, Patristica Slavica, Bd. 15). Paderborn–München–Wien–Zürich, 2007, с. 328–339.

Темчин, С. Ю. О переводном характере древнейшей службы Кириллу Философу: яко избьрана стрела еммена въ туле. – In: Darъ slovesьny. Festschrift für Christoph Koch zum 65. Geburtstag (= Specimina philologiae Slavicae, 146). München, 2007, p. 289–295.

Темчин, С. Ю. О греческом происхождении славянского канона св. Димитрию Солунскому. – Старобългарска литература, 41–42 (Юбилеен сборник в чест на 60-годишнината на Красимир Станчев и Александър Наумов) (2009), с. 46–52.

Теодоров-Балан, А. Кирил и Методи. Св. 2. София, 1934.

Тот, И. Канон Святому Дмитрию архиепископа Мефодия Моравского. – Acta Universitatis Szegediensis. Dissertationes Slavicae: Sectio Historiae Litterarum, 26. Szeged, 2006, p. 19–23.

Туницкий, Н. Л. Св. Климент, епископ словенский: Его жизн и просвeтительная дeятельность. Сергиев Посад, 1913.

Туницкий, Н. Л. Материалы для истории жизни и дeятельности учеников Кирилла и Меѳодия. Вып. 1. Греческое пространное житие св. Климента Словенскаго. Сергиев Посад, 1918.

Турилов, А. А. Константин. – В: Православная енциклопедия. Т. 37. Константин–Корин. Москва, 2005, с. 11–13.

Флоря, Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. Москва, 1981.

Флоря, Б. Н., А. А. Турилов, С. А. Иванов. Судьбы кирилло-мефодиевской традиции после Кирилла и Мефодия. Санкт-Петербург, 2000.

Чешмеджиев, Д. Славянские азбуки между Византией и Болгарией. – In: Cyril and Methodius: Byzantium and the World of the Slavs. Thessaloniki, 2015, p. 377–386.

Шахматов, А. А. Один из источников лeтописнoго сказания о крещении Владимира. – В: Почесть. Сборник статей по славяноведению, посвященных профессору Марину Степановичу Дринову его учениками и почитателями (= Сборник Историко-филологическoго общества, состоящаго при Императорском Харьковском университетe. T. 15). Харьков, 1908, с. 63–74.

Ягич, И. В. Служебныя Минея за сентябрь, октябрь и ноябрь в церковнославянском переводе по русским рукописям 1095–1097 г. Санкт-Петербург, 1886.

 

Antonopoulou, T. The Homilies of the Emperor Leo VI. Leiden, New York, Köln, 1997.

Barkul, Ö., S. Tönük. Historical development of the city skeleton: on the “Mese” – The imperial road and the squares at Historical Peninsula of Istanbul [on-line]. academia.edu 2011,<http://www.academia.edu/3693110/A_survey_on_the_messe_road> [cit. 13-02-2021].

Bekker, I. Theophanes continuatus; Ioannes Cameniata; Symeon Magister; Georgius monachus (= Corpus scriptorum historiae Byzantinae, 48). Bonnae, 1838.

Belke, K. Paphlagonien und Honorias (= Tabula Imperii Byzantini, 9). Wien, 1996.

Berger, A. Untersuchungen zu den Patria Konstantinupoleos (= Ποικίλα Βυζαντινά, 8). Bonn, 1988.

Bibliotheca hagiographica graeca. Troisième édition mise à jour et considérablement augmentée par François Halkin, Bollandiste. T. 1. Aaron-Ioannes Baptista. Bruxelles, 1957.

Braxatoris, M. Градъ амастридьскъ [...] ти црькъвъ зиждетъ v tzv. Metodovom Kánone na počesť sv. Dimitra Solúnskeho. Otázka datovania kánonu v kontexte lokalizácie chrámu. – Slavia, 91 (2022), № 2, p. 177–192.

Browning, R. Konstantin of Preslav. – In: The Oxford Dictionary of Byzantium. Vol. 2. New York, 1991, p. 1148.

Butler, T. Methodius's Kanon to Saint Demetrius of Thessaloniki. – Palaeobulgarica, 11 (1987), № 2, p. 3–8.

Clavijo, R. G. Embassy to Tamerlane: 1403–1406. Translated from the Spanish by Guy Le Strange with an Introduction. London, 1928.

Crow, J., S. Hill. The Byzantine Fortifications of Amastris in Paphlagonia. – Anatolian Studies, 45 (1995), p. 251–265.

Crow, J. Amastris. – In: The Archaeology of Byzantine Anatolia: From the End of Late Antiquity until the Coming of the Turks. Oxford, 2017, p. 389–394.

Čyževskij, D. Neue Lesefrüchte. – Zeitschrift für Slavische Philologie, 24 (1955), № 1, p. 68–82.

Dagron, G. Emperor and Priest: The Imperial Office in Byzantium. Translated by Jean Birrell. Cambridge, 2003.

Damianidis, A. Byzantine ship graffiti in the Kilise Mescidi of Amasra. – In: Between Continents, Proceedings of the Twelfth Symposium on Boat and Ship Archaeology, Istanbul 2009. Istanbul, 2012, p. 135–139.

Dvornik, F. The Slavs: Their Early History and Civilization. Boston, 1956.

Dvornik, F. Photian and Byzantine Ecclesiastical Studies. London, 1974.

Eyice, S. Deux anciennes eglises byzantines de la citadelle d’Amasra. – In: Cahiers archeologiques, 7 (1954), p. 97–105.

Hauptová, Z. Der altkirchenslawische Vers und seine byzantinischen Vorbilder. – In: Beiträge zur byzantinischen Geschichte im 9.–11. Jahrhundert. Praha, 1978, p. 335–360.

Havlík, L. E., D. Bartoňková, J. Ludvíkovský, Z. Masařík, R. Večerka. Magnae Moraviae fontes historici. 2. Textus biographici, hagiographici, liturgici. Brno, 1967.

Havlík, L.E., D. Bartoňková, I. Hrbek, J. Ludvíkovský, R. Večerka. Magnae Moraviae fontes historici. 3: Diplomata, epistolae, textus historici varii. Brno, 1969.

Iliev, I. G. The Long Life of Saint Clement of Ohrid. A Critical Edition. – Byzantinobulgarica, 9 (1995), p. 62–120.

Jakobson, R. Přehlédnutá památka velkomoravská. – Lidové noviny, 23.12.1937, p. 7.

Jakobson, R. Methodius’ Canon to Demetrius of Thessalonica and the Old Church Slavonic Hirmoi. – In: Sborník prací Filozofické fakulty brněnské univerzity. F, Řada uměnovědná, 14 (1965), № F9, p. 115–121.

Jakobson, R. Sketches for the History of the Oldest Slavic Hymnody: Commemoration of Christ‘s Saint and Great Martyr Demetrius. – In: Selected Writings: Early Slavic Paths and Crossroads. Vol. 6. Berlin–New York–Amsterdam, 1985, p. 286–347.

Jakobson, R. The Byzantine Mission to the Slavs. – In: Selected Writings: Early Slavic Paths and Crossroads. Vol. 6. Berlin, 1985, p. 101–114.

Janin, R. Les églises byzantines Saint-Nicolas à Constantinople (avec une carte). – Échos d'Orient, 31 (1932), № 168,  p. 403–418.

Janin, R. Les églises byzantines des saints militaires (Constantinople et banlieue). – Échos d'Orient, 33 (1934), № 175, p. 331–342.

Janin, R. Constantinople byzantine: développement urbain et répertoire topographique. Paris, 1950.

Kuban, D. Istanbul an Urban History: Byzantion, Constantinopolis, Istanbul. Istanbul, 1996.

Kurtz, E. Zwei griechische Texte über die HI Theophano. die Gemahlin Leos VI. – Записки Императорской академии наук, Сер. 8 по Историко-Филологическому отделению, 3 (1898), № 2, c. 1–75.

Kuzmík, J. Slovník starovekých a stredovekých autorov, prameňov a knižných skriptorov so slovenskými vzťahmi. Martin, 1983.

Lemerle, P. Les plus anciens recueils des miracles de saint Démétrius et la pénétration des Slaves dans les Balkans. I. Le texte. Paris, 1979.

Lemerle, P. Les plus anciens recueils des miracles de saint Démétrius et la pénétration des Slaves dans les Balkans. 2. Commentaire. Paris, 1981.

Magdalino, P. Saint Demetrios and Leo VI. – Byzantinoslavica, 51 (1990), № 2, p. 198–201.

Majeska, G. P. Russian Travelers to Constantinople in the Fourteenth and Fifteenth Centuries ​(= Dumbarton Oaks studies, 19). Washington, D.C., 1984.

Marinčák, Š. Veľkomoravský kánon sv. Demetrovi Solúnskemu. Ružomberok, 2003.

Matejko, Ľ. Život stredovekého textu. O tzv. Metodovom kánone sv. Dimitrovi Solúnskemu. Bratislava, 2004.

Megaw, A. H. S. Byzantine Reticulate Revetments. – In: Charisterion eis Anastasion K. Orlandon. 3. Athens, 1966, p. 10–22.

Meyer-Plath, B., A. M. Schneider. Die Landmauer von Konstantinopel. Teil 2. Berlin, 1943.

Mitsiou, E. The monastery of Kecharitomene and the contribution of the Assumptionists to the study of female monasticism in Byzantium. – In: L’apport des Assomptionnistes Français aux Études Byzantines. Une approche critique. Actes du colloque de Bucarest, 25–27 septembre 2014 (= Archives de l’Orient Chrétien, 21). Paris, 2017, p. 327–344.

Moffatt, A., M. Tall. Constantine Porphyrogennetos: The Book of Ceremonies (= Byzantina Australiensia, 18). Leiden–Boston, 2017.

Naumann, R. Neue Beobachtungen am Theodosiosbogen und Forum Tauri in Istanbul. – Istanbuler Mitteilungen, 26 (1976), p. 117–141.

Pauliny, E. Slovesnosť a kultúrny jazyk Veľkej Moravy. Bratislava, 1964.

Pauliny, E., Š. Ondruš. Život a dielo Metoda, prvoučiteľa národa slovienskeho. Bratislava, 1985.

Ruggieri, V. Byzantine Religious Architecture (582867): Its History and Structural Elements (= Orientalia Christiana Analecta, 237). Roma, 1991.

Ruggieri, V. L'architettura religiosa nell'impero Bizantino (fine VIIIX secolo). Messina, 1995.

Sharp, R. S. The outside image: a comparative study of external architectural display on Middle Byzantine structures on the Black Sea littoral. A thesis submitted to the University of Birmingham for the degree of Doctor of Philosophy. Birmingham, 2010.

Stanislav, J. Starosloviensky jazyk. 1. Bratislava, 1978.

Škoviera, A. Svätí slovanskí sedmopočetníci. Bratislava, 2010.

Talbot, A.-M. Kecharitomene Nunnery. – In: The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford–New York, 1991, p. 1118.

Tougher, S. The Reign of Leo VI (886912): Politics and People. Leiden–New York–Köln, 1997.

Vašica, J. Literární památky epochy velkomoravské. Praha, 1966.

Vašica, J. Původní staroslověnský liturgický kánon o sv. Dimitrijovi Soluňském. – Slavia, 35 (1966), p. 513–524.

Walter, C. The Warrior Saints in Byzantine Art and Tradition. London–New York, 2016.

Wasilewski, T. Bizancjum i Słowianie w IX wieku. Warszawa, 1972.

White, M. Military Saints in Byzantium and Rus, 900–1200. New York, 2013.

Z a i m o v, J. The Kičevo Triodium (Cod. Sofia, BAN, 38), also known as the Bitola Triodium: An Old Bulgarian Manuscript from the XIXII Century. Text in Transcription. – Polata knigopisnaja, 10–11, 1984, p. 1–202.