The article briefly traces the history of the Byzantine Theotokarion (Θεοτοκάριον)imnografski Th. Two macro-genre subtypes, which appeared before the 12th century, were distinguished on the ground of the primary sources and scholarly terminology: 1) a purely liturgical book with strictly defined structure, whose repertoire (hymnographic canons and minor hymns) are organized on the eight tones. It is intended for the service of Аpodeipnon of the days of the week; and 2) anthology with Hymns dedicated to the Theotokos. Within the first sub-type of the Theotokarion, which exhibit a widely varying composition of the different copies, a family of related manuscripts can be outlined, where the selection of all the canons for Sunday – Friday cycle coincides: D. gr. 232 (13th – 14th century) from the „Ivan Dujcev Center for Slavo-Byzantine Studies“; Gr. 261 from the Romanian Academy (13th – 14th century); Hieros. Sab. 666 (13th – 14th century) and Paris. gr. 354 (13th century).
The dissemination of this book in the Slavonic milieu is related to the activities of the Bulgarian monks from Mount Athos in the 14th century, closely linked to the liturgical reform, imposed by the introduction of the Jerusalem Typikon. The examination of Bulgarian, Serbian and East Slavonic manuscripts, as well as of printed editions shows that this is the sole version of the Bogorodičnik, known in Slavia Orthodoxa. The study presents particular features of the composition of this version, and demonstrates that it reflects a relatively well established, yet not final, stage in the development of the Byzantine Theotokarion. The repertoire for all tones (a total of 48 canons) for Sunday – Friday cycle indicates relation between the Greek source of the Slavonic Bogorodičnik and the abovementioned family of four manuscripts. The Slavonic version, however, differs from them in two key aspects. The first canons for each of the eight tones do not coincide with the Greek ones on the same place but are positioned as a separate independent group in three of the codices - Hieros. Sab. 666, Paris. gr. 354 and D. gr. 232. The canons for the Holy Trinity by Metrophanes of Smyrna (for Аgrypnia on Sunday) are also absent from the aforesaid Greek group. These appear in both earliest Bulgarian copies of the Bogorodičnik (Sinait. Slav. 22 and Q.п.I.22 form the National Library of Russia, Sankt-Peterburg). So far, among the reviewed Greek manuscripts no complete matches with the Slavonic version have been found. Considering, however, the lack of thorough studies of the evolution of the Byzantine Theotokarion before the 14th century, this conclusion is only provisional.
Maria Yovcheva (Sofia, Bulgaria)
yovchevama@theo.uni-sofia.bg
Ангушева 2008 А н г у ш е в а, А. Нови идейно-тематични и естетически акценти в литературната продукция. – В: История на българската средновековна литература. Съст. А. Милтенова. София, 2008, с. 522–534 [Angusheva, A. Novi ideyno-tematichni i esteticheski aktsenti v literaturnata produktsia. – V: Istoria na balgarskata srednovekovna literatura. Sast. A. Miltenova. Sofia, 2008, s. 522–534].
Епифаний 2018 Е п и ф а н и й (Б у л а е в). Октоих. – В: Православная энциклопедия. Т. 52. Москва 2018, с. 535–545 [Epifaniĭ (Bulaev). Oktoikh. – V: Pravoslavnaia entsiklopediia. T. 52. Moskva 2018, s. 535–545].
Епифаний 2020 Е п и ф а н и й (Б у л а е в). Рукописные источники византийского Октоиха и их типология. Диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия. Москва, 2020 [Epifaniĭ (Bulaev). Rukopisnye istochniki vizantiĭskogo Oktoikha i ikh tipologiia. Dissertatsiia na soiskanie uchenoĭ stepeni kandidata bogosloviia. Moskva, 2020].
Желтов 2006 Ж е л т о в, М. Каноны Божией матери в ежедневном молитвенном правиле православного христианина. – В: Богородичник. Каноны Божией Матери на каждый день. Москва, 2006 [Zheltov, M. Kanony Bozhieĭ materi v ezhednevnom molitvennom pravile pravoslavnogo khristianina. – V: Bogorodichnik. Kanony Bozhieĭ Materi na kazhdyĭ den′. Moskva, 2006].
Желтов 2008 Ж е л т о в, М. Евергетидский типикон. – В: Православная энциклопедия. Т. 17. Москва 2008, с. 139–143 [Zheltov, M. Evergetidskiĭ tipikon. – V: Pravoslavnaia entsiklopediia. T. 17. Moskva 2008, s. 139–143].
Йовчева 2004 Й о в ч е в а, М. Новоизводният славянски Октоих по най-ранния препис в кодексите № 19 и 20 от манастира „Св. Екатерина“ в Синай. – В: Преводите през XIV столетие на Балканите. Доклади от международната конференция в София, 26–28 юни 2003. Сoфия, 2004, с. 205–234 [Yovcheva, M. Novoizvodniyat slavyanski Oktoih po nay-rannia prepis v kodeksite № 19 i 20 ot manastira „Sv. Ekaterina“ v Sinay. – V: Prevodite prez XIV stoletie na Balkanite. Dokladi ot mezhdunarodnata konferentsia v Sofia, 26–28 yuni 2003. Sofia, 2004, s. 205–234].
Йовчева 2007 Й о в ч е в а, М. Милутиновият октоих (Уваров 521, ГИМ) като свидетел за славянската богослужебна книжнина от средищата в светите земи. – В: Манастир Бањска и доба краља Милутинa. Зборник са научног скупа одржаног од 22. до 24. септембра 2005. године у Косовскоj Митровици. Ниш–Косовска Митровица, 2007, с. 359–374 [Yovcheva, M. Milutinoviyat oktoih (Uvarov 521, GIM) kato svidetel za slavyanskata bogosluzhebna knizhnina ot sredishtata v svetite zemi. – V: Manastir Banjska i doba kralja Milutina. Zbornik sa naučnog skupa održanog od 22. do 24. septembra 2005. godine u Kosovskoj Mitrovici. Niš–Kosovska Mitrovica, 2007, s. 359–374].
Йовчева 2009 Й о в ч е в а, М. Новые тенденции в развитии болгарской переводной и оригинальной гимнографии в XIV в. – Древняя Русь, 38 (2009), № 4, 2009, с. 36–43 [Yovcheva, M. Novye tendentsii v razvitii bolgarskoĭ perevodnoĭ i original′noĭ gimnografii v XIV v. – Drevniaia Rus′, 38 (2009), № 4, 2009, s. 36–43].
Кенанов 2019 К е н а н о в, Д. Старецът Йоан и неговият следовник йеромонах Методий. – В: ΑΘΑΝΑΣΙΑ. Юбилеен сборник в чест на 75-годишнината на проф. Пиринка Пенкова-Люейер. Шумен, 2019, с. 279–293 [Kenanov, D. Staretsat Yoan i negoviyat sledovnik yeromonah Metodiy. – V: ΑTHANASIA. Yubileen sbornik v chest na 75-godishninata na prof. Pirinka Penkova-Lyueyer. Shumen, 2019, s. 279–293].
Кенанов 2022 К е н а н о в, Д. Книга за атонския старец Йоан. Велико Търново, 2022 [K e n a n o v, D. Kniga za atonskia starets Yoan. Veliko Tarnovo, 2022].
Кожухаров 1974 К о ж у х а р о в, С. Търновската книжовна школа и развитието на химничната поезия в старата българска литература. – В: Търновска книжовна школа. Т. 1. София, 1974, с. 277–309 [Kozhuharov, S. Tarnovskata knizhovna shkola i razvitieto na himnichnata poezia v starata balgarska literatura. – V: Tarnovska knizhovna shkola. T. 1. Sofia, 1974, s. 277–309].
Кожухаров 2004 К о ж у х а р о в, С. Проблеми на старобългарската поезия. София, 2004 [Kozhuharov, S. Problemi na starobalgarskata poezia. Sofia, 2004].
Лукашевич 2015 Л у к а ш е в и ч, А. Крестобогородичен. – В: Православная энциклопедия. Т. 38. Москва, 2015, с. 564 [Lukashevich, A. Krestobogorodichen. – V: Pravoslavnaia entsiklopediia. T. 38. Moskva, 2015, s. 564].
Лукашевич, Турилов 2002 Л у к а ш е в и ч, А., A. Т у р и л о в. Богородичник. – В: Православная энциклопедия. Т. 5. Москва 2002, с. 508–509 [Lukashevich, A., A. Turilov. Bogorodichnik. – V: Pravoslavnaia entsiklopediia. T. 5. Moskva 2002, s. 508–509].
Матеич 1982 М а т е и ч, П. Българският химнописец Ефрем от XIV век. Дело и значение. София, 1982 [Matejić, P. Balgarskiyat himnopisets Efrem ot XIV vek. Delo i znachenie. Sofia, 1982].
Мейендорф 1997 М е й е н д о р ф, И. Жизнь и труды святителя Григория Паламы: Введение в изучение (= Subsidia Byzantinorossica, 2). Санкт-Петербург, 1997 [Meĭendorf, I. Zhizn′ i trudy sviatitelia Grigoriia Palamy: Vvedenie v izuchenie (= Subsidia Byzantinorossica, 2). Sankt-Peterburg, 1997].
Октоих 1981 Октоих, сиреч Осмогласник. Москва, 1981.
Плюханова 2016 П л ю х а н о в а, М. Кипение света: Русские Одигитрии в литургической поэзии и в истории. Санкт-Петербург, 2016 [Plyuhanova, M. Kipenie sveta: Russkie Odigitrii v liturgicheskoĭ poezii i v istorii. Sankt-Peterburg, 2016].
Спасова 2007 С п а с о в а, М. Приписката за стареца Йоан и проблемът за Атонската редакция на старобългарските книги. – В: Св. Евтимий, патриарх Търновски, и неговата духовна мисия в Европа. Осми международен симпозиум Велико Търново, 14-16 октомври 2004 г. (= Търновска книжовна школа. Т. 8). Велико Търново, 2007, с. 211–229 [Spasova, M. Pripiskata za staretsa Yoan i problemat za Atonskata redaktsia na starobalgarskite knigi. – V: Sv. Evtimiy, patriarh Tarnovski, i negovata duhovna misia v Evropa. Osmi mezhdunaroden simpozium Veliko Tarnovo, 14–16 oktomvri 2004 g. (= Tarnovska knizhovna shkola. T. 8). Veliko Tarnovo, 2007, s. 211–229].
Суботин-Голубовић 2004 С у б о т и н - Г о л у б о в и ћ, Т. Химнографски састави Филотеја Кокина у хиландарским рукописима. – В: Хиландарски зборник. 11. Београд, 2004, с. 247–272 [Subotin-Golubović, T. Himnografski sastavi Filoteјa Kokina u hilandarskim rukopisima. – V: Hilandarski zbornik. 11. Beograd, 2004, s. 247–272].
Суботин-Голубовић 2018 С у б о т и н - Г о л у б о в и ћ, Т. Молебен – краткая служба особого состава в сербской книжности XIV–XV вв. [Subotin-Golubović, T. Moleben – kratkaia sluzhba osobogo sostava v serbskoĭ knizhnosti XIV–XV vv.] – Fontes Slaviae Orthodoxae, 2 (2018), с. 105–112.
Суботин-Голубовић 2020 С у б о т и н - Г о л у б о в и ћ, Т. Типологија и химнографски репертоар српских литургијских зборника 13. века. – В: Осам векова аутокефалије српске православне цркве. Зборник радова са Међународног научног скупа Београд, 10–14. децембар 2018. године. Т. 2. Београд 2020, с. 277–285 [Subotin-Golubović, T. Tipologiјa i himnografski repertoar srpskih liturgiјskih zbornika 13. veka. – V: Osam vekova autokefaliјe srpske pravoslavne crkve. Zbornik radova sa Međunarodnog naučnog skupa Beograd, 10–14. decembar 2018. godine. T. 2. Beograd 2020, s. 277–285].
Canart 1993 C a n a r t, P. Le Vaticanus gr. 1072 (+ Vat. gr. 2296, ff. 1–8): un theotokarion daté de 1301. – Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata, 47 (1993), p. 5–39.
D’Aiuto, Bucca 2011 D’A i u t o F., D. B u c c a. Per lo studio delle origini della Paracletica: alcuni testimoni antiquiores d’ambito orientale e italiota. – In: Bisanzio e le periferie dell’impero: atti del Convegno internazionale nell’ambito delle celebrazioni del millenario della fondazione dell’Abbazia di San Nilo a Grottaferrata (Catania, 26–28 novembre 2007). Acireale, 2011, с. 73–102.
Follieri 1962 F o l l i e r i, E. Un Theotocarion Marciano del sec. XIV (cod. Marciano cl. I, 6) (= Altri Testi della Pietà Bizantina, I). Roma, 1962.
Getov 2007 G e t o v, D. A Catalogue of Greek Liturgical Manuscripts in the „Ivan Dujčev Center for Slavo-Byzantine Studies“ (= Orientalia Christiana Analecta. Т. 279). Roma, 2007.
Getov 2017 G e t o v, D. A Catalogue of the Greek Manuscripts at the Ecclesiastical Historical and Archival Institute of the Patriarchate of Bulgaria. Vol. 2. Turnhout–Brepols, 2017.
Kaklamanos 2019 K a k l a m a n o s, D. Le Théotokarion de Jean Mauropous et sa tradition manuscrite (XIIème–XVème siècles). – Κόσμος. Επιστημονικό Περιοδικό του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού Πολιτισμού, 6, 2019, p. 97–201[1].
Rocchi 1902 R o c c h i, P. In Paracleticam Deiparae Sanctissimae s. Iohanni Damasceno vulgo tributam animadversiones. – Bessarione, 7, ser. 2, vol. 3 (1902), p. 22–32, 194–210; vol. 5 (1903), p. 48–55.
Streza 2017 S t r e z a, D. The Mother of God – A Prototype of Hesychast Life – the exceptional point of view of St. Gregory Palamas. – Revista Teologica, 99 (2017), № 2, p. 131–145.
Winkley 1973 W i n k l e y, S. A Bodleian Theotokarion. – Revue des études byzantines, 31 (1973), p. 267–273.
Ἀκολουθία 1835 Ἀκολουθία τοῦ ὁσίου καὶ θεοφόρου πατρὸς ἡμῶν Παϊσίου τοῦ Μεγάλου. Ψαλλομένη κατὰ τὴν ιθ́ τοῦ Ἰουνίου μηνός. Συντεθεῖσα καὶ διορθωθεῖσα παρὰ τοῦ κυρίου Χριστοφόρου, διδασκάλου τοῦ ἐν τῷ Ὄρει τοῦ Ἄθωνος ἀσκήσαντος. [Κωνσταντινούπολις], 1835 [Akolouthia tou osiou kai theophorou patros ēmōn Paisiou tou Megalou. Psallomenē kata tēn ith tou Iouniou mēnos. Syntetheisa kai diorthōtheisa para tou kyriou Christophorou, didaskalou tou en tō Orei tou Athōnos askēsantos. [Kōnstantinoupolis], 1835].
Εἱρμολόγιον 1932 Σ ω φ ρ ό ν ι ο ς (Ε ὐ σ τ ρ α τ ι ά δ η ς), Μητρ. Λεοντοπόλεως. Εἱρμολόγιον (= Ἁγιορειτικὴ Βιβλιοθήκη, 9). Chennevières-sur-Marne, 1932 [Sōphronios (Eustratiadēs), Mētr. Leontopoleōs. Eirmologion (= Agioreitikē Vivliothēkē, 9). Chennevières-sur-Marne, 1932].
Εὐστρατιάδης 1931 Σ ω φ ρ ό ν ι ο ς (Ε ὐ σ τ ρ α τ ι ά δ η ς), Μητρ. Λεοντοπόλεως. Θεοτοκάριον. 1 (= Ἁγιορειτικὴ Βιβλιοθήκη, 7–8). Chennevières-sur-Marne, 1931 [Sōphronios (Eustratiadēs), Mētr. Leontopoleōs. Theotokarion. 1 (= Agioreitikē Vivliothēkē, 7–8). Chennevières-sur-Marne, 1931].
Εὐχολόγιον 1873 Εὐχολόγιον τὸ μέγα σὺν Θεῷ ἁγίῳ. Ἐν Ῥώμῃ: Ἐκ τῆς Πολυγλώττου Τυπογραφίας, 1873 [Euchologion to mega syn Theō agiō. En Rōmē: Ek tēs Polyglōttou Typographias, 1873].
Θεοτοκάριον 1643 / 1780 Θεοτοκάριον, ὡραιότατον καὶ χαρμόσυνον. Συγγραφὲν παρὰ Ἀγαπίου
Μοναχοῦ μετὰ πλείστης ἐπιμελείας ἐκ τῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους βίβλων. Καὶ τανῦν νεωστὶ τυπωθέν τε καὶ διωρθωθὲν ὑπ’ αὐτοῦ εἰς δόξαν τῆς ἀειπαρθένου κόρης καὶ θεομήτορος. Παρὰ Ἰωάννῃ Βίκτωρι τῷ Σαβιώνι. Ἐνετίησιν, 1643 [използван по изд. Θεοτοκάριον ὡραιότατον καὶ χαρμόσυνον. Τὸ πρὶν ἐπιμελῶς συγγραφὲν ἐκ τῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους βίβλων παρ’ Ἀγαπίου μοναχοῦ τοῦ Κρητός. Ἐνετίῃσιν: Παρὰ Νικολάῳ Γλυκεῖ τῷ ἐξ Ἰωαννίνων, 1780] [Theotokarion, ōraiotaton kai charmosynon. Syngraphen para Agapiou Monachou meta pleistēs epimeleias ek tōn tou Agiou Orous vivlōn. Kai tanyn neōsti typōthen te kai diōrthōthen yp’ autou eis doxan tēs aeiparthenou korēs kai theomētoros. Para Iōannē Viktōri tō Sabiōni. Enetiēsin, 1643 [izpolzvan po izd. Theotokarion ōraiotaton kai charmosynon. To prin epimelōs syngraphen ek tōn tou Agiou Orous vivlōn par’ Agapiou monachou tou Krētos. Enetiēsin: Para Nikolaō Glykei tō ex Iōanninōn, 1780].
Θεοτοκάριον νέον 1796 Στέφανος τῆς Ἀειπαρθένου ἤτοι Θεοτοκάριον νέον, ποικίλον καὶ ὡραιότατον ὀκτώηχον περιέχον ἑξηκονταδύω κανόνας πρὸς τὴν ὑπεραγίαν Θεοτόκον, μελουργηθέντας ὑπὸ εἰκοσιδύω ερῶν καὶ θεσπεσίων Μελωδῶν. Ἐκ τῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους χειρογράφων βίβλων μετὰ σπουδῆς καὶ πόνων πολλῶν συναχθέν, καὶ μετ’ ἐπιμελείας διορθωθὲν παρὰ Νικοδήμου μοναχοῦ τοῦ Ναξίου. Ἐνετίῃσι: Ἐν τῇ Τυπογραφίᾳ τοῦ ποτὲ Δημητρίου Θεοδοσίου, νῦν δὲ Πάνου Θεοδοσίου τοῦ ἐξ Ἰωαννίνων, 1796 [Stephanos tēs Aeiparthenou ētoi Theotokarion neon, poikilon kai ōraiotaton oktōēchon periechon exēkontadyō kanonas pros tēn yperagian Theotokon, melourgēthentas ypo eikosidyō erōn kai thespesiōn Melōdōn. Ek tōn tou Agiou Orous cheirographōn vivlōn meta spoudēs kai ponōn pollōn synachthen, kai met’ epimeleias diorthōthen para Nikodēmou monachou tou Naxiou. Enetiēsi: En tē Typographia tou pote Dēmētriou Theodosiou, nyn de Panou Theodosiou tou ex Iōanninōn, 1796].
Θεοτοκάριον 1905 Θεοτοκάριον, ἤτοι προσευχητάριον μικρόν. Ἀθῆναι, 1905 [Theotokarion, ētoi proseuchētarion mikron. Athēnai, 1905].
Παρακλητική 1871 Παρακλητικὴ ἤτοι Ὀκτώηχος ἡ μεγάλη, περιέχουσα πᾶσαν τὴν ἀνήκουσαν αὐτῇ ἀκολουθίαν. Ἐνετίῃσι: Ἐκ τοῦ Ἑλληνικοῦ Τυπογραφείου τοῦ Ἁγίου Γεωργίου, 1871 [Paraklētikē ētoi Oktōēchos hē megalē, periechousa pasan tēn anēkousan autē akolouthian. Enetiēsi: Ek tou Ellēnikou Typographeiou tou Agiou Geōrgiou, 1871].
Παρακλητική 1885 Παρακλητικὴ ἤτοι Ὀκτώηχος ἡ Μεγάλη περιέχουσα πᾶσαν τὴν ἀνήκουσαν αὐτῇ ἀκολουθίαν μετὰ τῶν ἐν τῷ τέλει συνήθων προσθηκῶν. Ἐν Ῥώμη, 1885 [Paraklētikē ētoi Oktōēchos hē Megalē periechousa pasan tēn anēkousan autē akolouthian meta tōn en tō telei synēthōn prosthēkōn. En Rōmē, 1885].
Παρακλητικόν 1738 Παρακλητικὸν σὺν Θεῷ ἁγίῳ τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου. Ποίημα τοῦ ὁσίου πατρὸς ἡμῶν Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ, τὰ πρῶτα νῦν τυπωθὲν κατὰ τὸν (!) παλαιὸν βιβλίον τῆς παλαιᾶς ἡμῶν Μονῆς τῆς Κρυπτοφέρρης [Paraklētikon syn Theō agiō tēs yperagias Theotokou. Poiēma tou osiou patros ēmōn Iōannou tou Damaskēnou, ta prōta nyn typōthen kata ton (!) palaion vivlion tēs palaias ēmōn Monēs tēs Kryptopherrēs]. [Romae, curante Ph. Vitali], 1738;https://www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb10524535?page=8,9 [август 2024].
Στρατηγόπουλος 2007 Σ τ ρ α τ η γ ό π ο υ λ ο ς, Δ. Ἔντυπες Ἀκολουθίες Ἁγίων. Συλλογὴ Ντόρης Παπαστράτου. Ἐπιστημονικὴ ἐποπτεία. Εἰσαγωγὴ Κρ. Χρυσοχοΐδης. Ἀθήνα, 2007 [Stratēgopoulos, D. Entypes Akolouthies Agiōn. Syllogē Ntorēs Papastratou. Epistēmonikē epopteia. Eisagōgē Kr. Chrysochoidēs. Athēna, 2007].
Στρατηγόπουλος 2009 Σ τ ρ α τ η γ ό π ο υ λ ο ς, Δ. Τὸ λειτουργικὸ βιβλίο τοῦ Θεοτοκαρίου καὶ τὸ Θεοτοκάριο τοῦ ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου. – In: Μνήμη ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου ἐπὶ τῇ συμπληρώσῃ (sic) διακοσίων ἐτῶν ἀπὸ τῆς κοιμήσεως τοῦ Ὁσίου. Mont Athos, 2009, p. 5–22 [Stratēgopoulos, D. To leitourgiko vivlio tou Theotokariou kai to Theotokario tou agiou Nikodēmou tou Agioreitou. – In: Mnēmē agiou Nikodēmou tou Agioreitou epi tē symplērōsē (sic) diakosiōn etōn apo tēs koimēseōs tou Osiou. Mont Athos, 2009, p. 5–22].
Στρατηγόπουλος 2014 Σ τ ρ α τ η γ ό π ο υ λ ο ς, Δ. Λόγιοι Ἁγιορεῖτες συντάκτες Θεοτοκαρίων. – In: Πρακτικὰ Η΄ Διεθνοῦς Ἐπιστημονικοῦ Συνεδρίου „Ἅγιον Ὄρος καὶ Λογιοσύνη“ (Θεσσαλονίκη 22–24 Νοεμβρίου 2013). Θεσσαλονίκη, 2014, p. 343–352 [Stratēgopoulos, D. Logioi Agioreites syntaktes Theotokariōn. – In: Praktika 8 Diethnous Epistēmonikou Synedriou „Agion Oros kai Logiosynē“ (Thessalonikē 22–24 Noemvriou 2013). Thessalonikē, 2014, p. 343–352].
Στρατηγόπουλος 2017 Σ τ ρ α τ η γ ό π ο υ λ ο ς, Δ. Προσεγγίζοντας τις πηγές του Νέου Θεοτοκαρίου του Αγίου Νικοδήμου. – In: Διεπιστημονικές Διαδρομές από το Παρόν στο Παρελθόν. Αφιερωματικός Τόμος για τα 25 χρόνια του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας. Θεσσαλονίκη, 2017, p. 349–363 [Stratēgopoulos, D. Prosengizontas tis pēges tou Neou Theotokariou tou Agiou Nikodēmou. – In: Diepistēmonikes Diadromes apo to Paron sto Parelthon. Aphierōmatikos Tomos gia ta 25 chronia tou Tmēmatos Istorias kai Ethnologias. Thessalonikē, 2017, p. 349–363].
Στρατηγόπουλος 2017a Σ τ ρ α τ η γ ό π ο υ λ ο ς, Δ. Τὸ χειρόγραφο Θεοτοκάριο τοῦ Ἱδρύματος Παπανικολάου (Κομοτηνή) καὶ ὁ κωδικογράφος Ἱερεμίας Μαγγαφούρης ο Σιναϊτης. – Byzantina Symmeikta, 27 (2017), p. 315–346 [Stratēgopoulos, D. To cheirographo Theotokario tou Idrymatos Papanikolaou (Komotēnē) kai o kōdikographos Ieremias Mangaphourēs o Sinaitēs. – Byzantina Symmeikta, 27 (2017), p. 315–346].
Τωμαδάκης 1963 Τ ω μ α δ ά κ η ς, Ν. Περὶ τοῦ Θεοτοκαρίου τοῦ Νικοδήμου. – Ἐπετηρὶς Ἑταιρείας Βυζαντινῶν Σπουδῶν, 32 (1963), p. 15–22 [Tōmadakēs, N. Peri tou Theotokariou tou Nikodēmou. – Epetēris Etaireias Vyzantinōn Spoudōn, 32 (1963), p. 15–22].
Τωμαδάκης 1972–1973 Τ ω μ α δ ά κ η ς, Ε. Κανόνες τῆς παρακλητικῆς (Πρὸς κριτικὴν ἔκδοσιν τῶν ἀνεκδότων καὶ ἐλλιπῶς ἐκδεδομένων). – Ἐπετηρὶς Ἑταιρείας Βυζαντινῶν Σπουδῶν, 39–40 (1972–1973), p. 253–274 [Tōmadakēs, E. Kanones tēs paraklētikēs (Pros kritikēn ekdosin tōn anekdotōn kai ellipōs ekdedomenōn). – Epetēris Etaireias Byzantinōn Spoudōn, 39–40 (1972–1973), p. 253–274].
Τωμαδάκης 2007–2009 Τ ω μ α δ ά κ η ς, Ε. Ἀνέκδοτοι καὶ ἐλλιπῶς ἐκδεδομένοι ἀσματικοὶ κανόνες τῆς παρακλητικῆς παραδιδόμενοι ὑπὸ σιναϊτικῶν χειρογράφων. – In: Κατάθεσις εἰς μνήμην τοῦ καθηγητοῦ Δημητρίου Ζ. Σοφιανοῦ (= Ἐπετηρὶς Ἑταιρείας Βυζαντινῶν Σπουδῶν, 53). Ἀθῆναι, 2007–2009, p. 49–102 [Tōmadakēs, E. Anekdotoi kai ellipōs ekdedomenoi asmatikoi kanones tēs paraklētikēs paradidomenoi ypo sinaitikōn cheirographōn. – In: Katathesis eis mnēmēn tou kathēgētou Dēmētriou Z. Sophianou (= Epetēris Etaireias Vyzantinōn Spoudōn, 53). Athēnai, 2007–2009, p. 49–102].
Χαλδαιάκης 1994 Χ α λ δ α ι ά κ η ς, Α. Δύο χειρόγραφα τοῦ Θεοτοκαρίου τοῦ ἁγίου Νεκταρίου. – Θεολογία, 65 (1994), p. 355–394 [Chaldaiakēs, A. Dyo cheirographa tou Theotokariou tou agiou Nektariou. – Theologia, 65 (1994), p. 355–394].