The article raises again the question of the identification of the image of the ruler from the famous manuscript GIM, Sin. 262. All opinions regarding this image are considered, incl. some latest. The theses that the depicted is a Russian prince are rejected and the identification of the Bulgarian prince-convert Boris-Mikhail is substantiated.
Димо Чешмеджиев (Пловдив, България)
А й н а л о в, Д. В. Очерки и заметки по истории древне- русского искусства, ІV – Миниатюры „Сказания“ о Свв. Борис и Глеб Сильвестровскаго сборника. – Известия ОРЯС, 10 (1910), № 3, с. 1–128.
А л е ш к о в с к и й, М. Х. Русские Глебоборисовские энколпионы 1072–1150 годов. – В: Древнерусское искусство. Художественная культура домонгольской Руси. Москва, 1972, с. 104–125.
А р х и п о в а, Е. Каменная иконка с Тамани с изображениям воина-мученика св. Глеба. – В: Борисоглебский сборник. Collectanea borisoglebica. Ред. К. Цукерман. Вып. 1. Paris, 2009, с. 157–182.
А т а н а с о в, Г. Инсигниите на средновековните български владетели (корони, скиптри, сфери, оръжия, костюми, накити). Плевен, 1999.
А т а н а с о в, Г. За владетелските инсигнии на княз Борис І-Михаил. – В: Плиска–Преслав. Т. 8. Шумен, 2000, с. 41–51.
Б а н к, А. Два свидетельства почитания культа Бориса и Глеба вне пределов России. – В: Преслав. Т. 2. София, 1976, с. 144–153.
В з д о р н о в, Г. И. Искусство книги в Древней Руси. Рукописная книга Северо-Восточной Руси ХІІ – начала ХV веков. Москва, 1980.
В з д о р н о в, Г. И. Волотово. Фрески церкви Успения на Волотовом поле близ Новгорода. Москва, 1989.
В л а е в с к а, А. Образът на княз Борис-Михаил в католическата историография ІХ–ХVІІ в. (от Регинон, абат на Прюм, до кардинал Цезар Бароний). – Fundamenta Europaea, 5 (2010), № 8–9, 2010, p. 47–64.
В л а е в с к а - С т а н ч е в а, А. Мотивът за покръстването на българите в бенедиктинската изобразителна традиция. – В: Средновековна християнска Европа: Изток и Запад (ценности, традиции, общуване). София, 2002, с. 433–443.
Г о л ы ш е н к о, В. С. К вопросу об изображения князя в Чудовской рукописи ХI–ХIII вв. – В: Проблемы источниковедения. Т. 7. Москва, 1959, с. 391–415.
Г о л ы ш е н к о, В. С. К гипотезе о ростовской библиотеке ХІІІ века. – В: Исследования по лингвистическому источниковедению. Москва, 1963, с. 45–64.
Г о р с к и й, А. В., К. И. Н е в о с т р у е в. Описание славянских рукописей Московской синодальной библиотеки. Отд. 2. Ч. 2. Писания святых отцoв. Москва, 1859.
Г р а б а р, А. Н. Император в византийском искусстве. Москва, 2000.
Д ж у р о в а, А. Още веднъж за иконографията на българските владетели княз Борис и цар Симеон (ІХ–Х в.) с оглед отношенията държава – църква. – Годишник на Софийския университет. ЦСВП „Проф. Иван Дуйчев“, 98 (17), 2013, с. 343–355.
Ж д р а к о в, З. Похвално слово на Търновския митрополит Игнатий за руския княз Борис Александрович и неговото отражение в иконографската програма на катедралната църква „Св. Апостоли“. – В: Търновска книжовна школа. Т. 6. Велико Търново, 1999, с. 703–712.
И в а н о в а - М а в р о д и н о в а, В. За украсата на ръкописите от Преславската книжовна школа. – В: Преслав. Т. 1. София, 1968, с. 80–124.
И р е ч е к, К. История на българите. София, 1978.
История на България. В 14 тома. Т. 2. Под ред. на Д. Ангелов, П. Петров, Б. Примов. София, 1981.
К р и в к о, Р. Н. Языковые особености древнейшего списка Учительного евангелия Константина Пресвитера: от восточнославянской рукописи к южнославянскому архетипу. – Slovѣne (2016), № 2, с. 340–363.
К р ы с ь к о, В. Б., Г. А. М о л ь к о в. Языковые особенности Учительного евангелия Константина Преславского и его древнейшего списка. – Zeitschrift fur Slavische Philogie, 73 (2017), № 2, р. 331–394.
Л е с ю ч е в с к и й, В. И. Вышегородский культ Бориса и Глеба в памятниках искусства. – Советская археология, 8 (1946), с. 225–248.
М и л ю т е н к о, Н. И. Борисоглебский сборник. – Древняя Русь, 43 (2011), № 1, 2011, с. 112–121. http://www.drevnyaya.ru/vyp/2011_1/part_11.pdf.
М у с и н, А. Е. Вышегородская икона святых князей Бориса и Глеба: Истоки образа и еволюция иконографии. – Археология i давня iсторiя Украiни, 2017, № 1 (22), с. 110–122.
Н а з а р е н к о, А. В., Н. С. С е р ё г и н а, А. А. Т у р и л о в. Борис и Глеб. – В: Православная энциклопедия. Т. 6. Москва, 2009, с. 44–60. https://www.pravenc.ru/text/153171.html.
Н и к о л о в а, А. Охридските традиции в календара на Царевград Търнов (върху материал от староруски църковни памети). – В: Великите Асеневци. Сборник доклади. В. Търново, 2016, с. 356–363.
Н и к о л о в а, А., Д. К о с е в а - Т о т е в а. Свети Борис, но кой? (Отново за изображението към Учителното евангелие на Константин Преславски в Синод. 262 и датировката на ръкописа). – В: Преславска книжовна школа. Т. 18. Шумен, 2018, с. 342–355.
П е с к о в а, А. А. Пластина с изображением святых войнов из раскопок на Рюриковском городище. – В: Носов, Е. Н., В. М. Горюнова, А. В. Плохов. Городище под Новгородом и поселения Северного Приильменья (Новые материалы и исследования) (= Труды ИИМК РАН, 18). Санкт-Петербург, 2005, с. 394–399.
П р е о б р а ж е н с к и й, А. С. Ктиторские портреты Средневековой Руси ХІ – начало ХVІ века. Москва, 2010.
С к о б ц о в а, Д. А. Образы святых князей Бориса и Глеба в росписи Спасо-Преображенской церкви Ефросиниева монастыря в Полоцке. – В: Актуальные проблемы теории и истории искусства. Вып. 2. Санкт-Петербург, 2012, с. 162–167.
С м и р н о в а, Э. С. Иконография. Борис и Глеб. – В: Православная энциклопедия. Т. 6. Москва, 2009, с. 44–60. https://www.pravenc.ru/text/153171.html.
С м и р н о в а, Э. С. Ранные этапы иконографии святых князей Бориса и Глеба. Вопрос византийских образцов и сложения русской традиции. – В: Борисоглебский сборник. Collectanea Вorisoglebica. Ред. К. Цукерман. Вып. 1. Paris, 2009, с. 57–116.
С т а н к о в а, Р. Култът към светците Борис и Глеб в южнославянската средновековна книжнина. – В: Маршрути на книжовното общуване между източните и южните славяни (ХІ–ХХ в.). Международна научна конференция, 21–22 ноември 2019 г., София. Съст. и ред. А. Милтенова и И. Калиганов. София, 2020, с. 88–101.
Стара българска литература. Т. 3. Исторически съчинения. Съст. и ред. И. Божилов. София, 1983.
С т а с о в, В. В. Миниатюры некоторых рукописей византийских, болгарских, джагатайских и персидских. Санкт-Петербург, 1902.
С т о й к о в а, А. Константин Преславски. – В: История на българската средновековна литература. Съст. А. Милтенова. София, 2008, с. 240–245.
Т и х о в а, М. Старобългарското Учително евангелие на Константин Преславски. С детайлното описание от Е. Уханова на най-стария препис (ГИМ Син. 262) (= Monumenta linguae Slavicae, LVIII). Freiburg i. Br., 2012.
Т о т е в, К. Византийски стеатитови икони от България. В. Търново 2021.
Т у р и л о в, А. А. Две забытые даты болгарской церковно-политической истории IХ в. (К вопросу формирования болгарского варианта церковного месяцослова в эпоху Первого царства). – В: Турилов, А. А. Межславянские культурные связи эпоху Средневековья и источниковедение истории и культуры славян. Этюды и характеристики. Москва, 2012, с. 103–125.
Т у р и л о в, А. А. Константин (Константин Болгарский). – В: Православная энциклопедия. Т. 37. Москва, 2019, с. 11–13. https://www.pravenc.ru/text/2056992.html.
У х а н о в а, Е. В. Древнейшие изображения св. князя Бориса. К истории библиотеки Владимира Мономаха. – В: Борисоглебский сборник. Collectanea Вorisoglebica. Ред. К. Цукерман. Вып. 1. Paris, 2009, с. 117–156.
Х р и с т о в а, Б., Д. К а р а д ж о в а, Е. У з у н о в а. Бележки на българските нижовници Х–ХVІІІ в. Т. 1. Х–ХV в. София, 2003.
Ц у к е р м а н, К. От редактора. – В: Борисоглебский сборник. Collectanea Вorisoglebica Ред. К. Цукерман. Вып. 1. Paris, 2009, с. 7–14.
Ч е к о в а, И. Първите староруски князе светци (Образи, символика, типология). София, 2013.
Ч е к о в а, И. Изображения на източнославянски светци в български храмове през Средновековието и Възраждането. – Старобългарска литература, 48 (2013), с. 286–316.
Ч е ш м е д ж и е в, Д. Към въпроса за култа на княз Борис-Михаил в средновековна България. – Исторически преглед, 55 (1999), № 3–4, с. 158–176.
Ч е ш м е д ж и е в, Д. Иоанн Экзарх. – В: Православная энциклопедия. Т. 24. Москва, 2015, с. 663–669. https://www.pravenc.ru/text/471567.html.
Щ е п к и н а, М. В. К изучению Изборника 1073 года. – В: Изборник Святослава 1073 года. Москва, 1977, с. 220–234.
T h o m s o n, F. Constantine of Preslav and the Old Bulgarian Translation of the ‘Historia ecclesiastica et mystica contemplation’ Attributed to Patriarch Germanus of Constantinople. – Palaeobulgarica, 10 (1986), № 1, с. 41–48.
V l a e v s k a - S t a n t c h e v a, A. La venerationе dei regnanti nelle tradizione benedettina. A proposito delle fonti di un affresco Veronese. – In: Santita, culti, agiografia. Temi e prospettive. Roma, 1997, p. 213–226.