The purpose of the article is on the basis of modern discursive and semiotic approaches to show the reflection of the theme of faith in the direct sources of the Cyrillo-Methodian corpus and texts dedicated to saints Cyril and Methodius, the explicitness of the complex of the right faith both at the discursive level and in the symbolic code of Glagolitic alphabet.
Людмила Карпенко (Самара, Россия)
Б ъ р л и е в а, С. Cyrillo-Methodiana et varia Mediaevalia. Паметници на кирило-методиевската традиция. София, 2019.
В е л ч е в а, Б. Абецедар. – Кирило-Методиевска енциклопедия. Т. 1. София, 1985, с. 20–26.
В е л ч е в а, Б. Отново за глаголицата. – Palaeobulgarica, 25 (2001), № 2, 16–20.
В е р е щ а г и н, Е. М. Кириллово „Написание о правой вере“. – В: Верещагин, Е.М. Церковнославянская книжность на Руси: лингвотекстологические разыскания. Москва, 2001, с. 15–77.
В е р е щ а г и н, Е. М. Кириллов канон на обретение мощей Климента Римского. – В: Верещагин, Е.М. Церковнославянская книжность на Руси: лингвотекстологические разыскания. Москва, 2001, с. 94–148.
В е р е щ а г и н, Е. М. Изложение геометрической гипотезы генезиса глаголицы. – В: Межъязыковые, межкультурные, межвременные и междисциплинарные разыскания с двумя приложениями. Москва, 2012, с. 345–369.
Г е г е л ь, Г. В. Ф. Эстетика. Т. 2. Москва, 1969.
Д о б р е в, Ив. Знакът Т в глаголическите текстове. – Език и литература, 1980, № 2, с. 40–43.
Д о б р е в, Ив. Глаголицата. София, 2007.
Жития Кирилла и Мефодия. Москва–София, 1986.
И в а н о в а, Т. А. О названиях славянских букв и о порядке их в алфавите. – Вопросы языкознания, 1969, № 6, с. 48–55.
И в а н о в а, Т. А. Глаголица: Новые гипотезы (несколько критических замечаний по поводу новых исследований о первой славянской азбуке). – Труды Отдела древнерусской литературы, 56 (2004), с. 78–93.
И л ч е в, П. Азбуки. – Кирило-Методиевска енциклопедия. Т. 1. София, 1985, с. 47–48.
И л ч е в, П. Глаголица. – Кирило-Методиевска енциклопедия. Т. 1. София, 1985, с. 491–509.
К а р п е н к о, Л. Б. 33 буква глаголицы: солнцеобразный символ сакрального языка Христианства. – Волшебная гора, 6 (1997), с. 268–272.
К а р п е н к о, Л. Б. Глаголица – славянская священная азбука (семиотический анализ в контексте Библии). Самара, 1999.
К а р п е н к о, Л. Б. Священная азбука Кирилла. Самара, 2004.
К а р п е н к о, Л. Б. Глаголица св. Кирилла: к истокам славянской духовности. – Государство, религия, церковь в России и за рубежом. Москва, 2 (2009), с. 16–39.
К а р п е н к о, Л. Б. Смысловой комплекс о Христе Никейского Символа веры в азбуке св. Кирилла. – В: Международная научная русско-греческая конференция под эгидой Вселенского патриархата „Миссионерский, филологический и культурный вклад святых равноапостольных Кирилла и Мефодия в просвещение славянских народов, его значение в контексте дальнейшего углубления связей Греции и России“. Ираклион, 4–7 ноября 2016. Ираклион, 2016, с. 14–17.
K и п а р с к и й, В. Р. Ответ на вопрос „Какой из славянских алфавитов древнее…“. – В: Сборник ответов на вопросы по языкознанию: К IV Международному съезду славистов. Москва, 1958, с. 315–316.
K и п а р с к и й, В. Р. О происхождении глаголицы. – В: Климент Охридски: Материали за неговото чествуване по случай 1050 години от смъртта му. София, 1968, с. 91–97.
Л е б е д е в, А. П. Вселенские соборы IV и V веков. Санкт-Петербург, 1879.
Л у х о в и ц к и й, Л. В. Греческий оригинал „Написания о правой вере“ Константина Философа: структурная организация и полемические задачи. – Славяноведение, 2007, № 5, с. 65–73.
М а р е ш, Ф. Ответ на вопрос „Какой из славянских алфавитов древнее…“. – B: Сборник ответов на вопросы по языкознанию: К IV Международному съезду славистов. Москва, 1958, с. 312–314.
М и к л а с, Х. По следите на Константиновата глаголица. – Palaeobulgarica, 31 (2007), № 1, p. 3–26.
Н и к о л о в а, Св. Проблемът за философските възгледи на Константин-Кирил. – В: Кирило-Методиевски студии. Кн. 5. София, 1988, с. 17–48.
Н и к о л о в а, Св. Съвременните Кирило-Методиевски изследвания в Европа – посоки, резултати, перспективи. – Palaeobulgarica, 43 (2019), № 2, с. 3–18.
С е в е р ь я н о в, С.Н. Супрасльская рукопись (= Памятники старославянского языка. Т. 2. Вып. 1). Санкт-Петербург, 1904.
С и н а й с к и й, И. Греческо-русский словарь. Ч. 2. Москва, 1879.
С и н и ц ы н а, Н. В. Послание константинопольского патриарха Фотия князю Михаилу Болгарскому в списках XVI в. – Труды Отдела древнерусской литературы. Т. XXI. Москва–Ленинград, 1965, с. 96–125.
С л а в о в а, Т. Славянският превод на Посланието на патриарх Фотий до княз Борис-Михаил. София, 2013.
С л а в о в а, Т. Славянският превод на Посланието на патриарх Фотий до княз Борис-Михаил и книжнината от XIV век. – В: Средновековният човек и неговият свят. Сборник в чест на 70-ата годишнина на проф. д.и.н. Казимир Попконстантинов. Велико Търново, 2014, с. 287–289.
Слово похвальное на память Кирилла и Мефодия (сер. XII в.). – В: Жития Кирилла и Мефодия. Москва–София, 1986, с. 198–210.
Старобългарски речник. Т. 2. Отг. ред. Д. Иванова-Мирчева. София, 2009.
Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 18 (Потка–Преначальный). Гл. ред. Г. А. Богатова. Москва, 1992.
Старославянский словарь (по рукописям X–XI веков). Под ред. Р. М. Цейтлин, Р. Вечерки, Э. Благовой. Москва, 1994.
С т е п а н о в, Ю. С. Несколько гипотез об именах букв славянских алфавитов в связи с историей культуры. – Вопросы языкознания, 1991, № 3, с. 23–45.
Успенский сборник XII–XIII вв. Под ред. С. И. Коткова. Москва, 1971.
У с п е н с к и й, Б. А. О происхождении глаголицы. – Вопросы языкознания, 2005, № 1, с. 63–76.
Ф л о р о в с к и й, Г. В. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991.
Ф л о р я, Б. Н. Комментарии к Житию Константина. – В: Сказания о начале славянской письменности. Москва, 1981, с. 105–142.
Ю р ч е н к о, А. И. К проблеме идентификации одного из древнейших памятников славянской письменности, прежде известного как „Написание о правой вере Константина-Кирилла, просветителя славян“. 2002. http://www.textology.ru/urch/pv/pv1.pdf Дата последнего посещения 02.03.2020.
Я г и ч, И. В. Глаголическое письмо. – В: Энциклопедия славянской филологии. Вып. 3. Санкт-Петербург, 1911, с. 51–257.
A n a s t a s i i B i b l i o t h e c a r i i. Ad Carolum Calvum Imperatorem. Epistola II. – In: Migne, J.-P. Patrologiae Cursus Completus. Series Latina. Т. 129. Paris, 1879, p. 739–741.
B i r n b a u m, H. Some remaining puzzles in Cyrillo-Methodian Studies. – Slovo, 47–49 (1999), p. 7–32.
D a u n t o n - F e a r, A. Can We Hear the Spoken Words of Gregory of Nazianzus? – Scrinium, 13 (2017), p. 72–75.
G e i t l e r, L. Die albanesischen und slavischen Schriften. Wien, 1883.
M a r e š, Fr. Hlaholice na Moravě a v Čechách. – Slovo, 21 (1971), p. 133–199.
M i k l a s, H. Jesus-Abbreviatur und Verwandtes: Zu einigen Rätseln der glagolitischen Schriftentwicklung am Material der Azbucnaja molitva. – In: Honselaar, W., H. van der Taak, E. de Haard, A. Barentsen, J. Popovski (eds.). Time Flies: A Festschrift for William R. Veder (= Pegasus Oost-Europense Studies, 2). Amsterdam, 2003, p. 171–204.
R a č k i, Fr. Pismo slovensko. Zagreb, 1861.
Septuaginta, id est Vetus Testamentum graece iuxta LXX interprets. Ed. A. Rahlfs. Vol. 2. Stuttgart, 1935.
T a y l o r, I. Über den Ursprung des glagolitischen Alphabets. – Archiv für slavische Philologie, 5 (1881), p. 191–192.
T k a d l č i k, V. Über den Ursprung der Glagolica. – In: Miklas, H., S. Richter, V. Sadovski (Hrsg.). Glagolitica: Zum Ursprung der slavischen Schriftkultur. Wien, 2000, S. 9–32.
T s c h e r n o c h v o s t o f f, G. Zum Ursprung der Glagolica. – Studia Slavica Finlandensia, 12 (1995), p. 141–150.
V e d e r, W. Das glagolitische Alphabet der Azbučna Molitva. – In: Miklas, H., S. Richter, V. Sadovski (Hrsg.). Glagolitica. Zum Ursprung der slavischen Schriftkultur. Wien, 2000, S. 77–87.
Δ α μ α σ κ η ν ό ς, Ι. Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως. – In: Migne, J.-P. Patrologia Cursus Completus. Series Graeca. T. 94. Paris, 1864, p. 790–1227.
Γρηγόριος ο Θεολόγος Λόγος ΚΘ′. Θεολογικός τρίτος, περί Υἱοῦ. – In: Migne, J.-P. Patrologia Cursus Completus. Series Graeca. T. 36. Paris, 1858, p. 73–104.